بالقدرة [ ، بل يمكن افتراض وجود الملاك في بعض المحالات ] ، كما أنّ بالإمكان تعلّق إرادة المولى بأمر غير مقدور ؛ لأنّنا لا نريد بالإرادة إلّا الحبّ الناشئ من ذلك الملاك ، و هو [ أي الحبّ ] مهما كان شديدا يمكن افتراض تعلّقه بالمستحيل ذاتا [ ، كالطيران بالنسبة إلى الإنسان ] ؛ فضلا عن الممتنع بالغير [ ، كالقيام بالنسبة إلى العاجز ] ، و [ أمّا ] الاعتبار [ فقد اختلف في اشتراط القدرة فيه ، و الصحيح أنّه ] إذا لوحظ بما هو اعتبار يعقل أيضا أن يتكفّل جعل الوجوب [ ، مثلا ] على غير المقدور ؛ لأنّ الاعتبار سهل المئونة ، و ليس لغوا في هذه الحالة [ أي إذا لوحظ الاعتبار بما هو اعتبار ] ؛ إذ قد يراد به مجرّد الكشف بالصياغة التشريعيّة التي اعتادها العقلاء عن الملاك و المبادئ ، و لكن إذا لوحظ الجعل و الاعتبار بما هو